达唐上师阿亚斯德仁波切略传

   仁波切在大瑜伽师曲乔堪布身边学习佛法多年，1997年1月8日，那天堪布讲的法是《智慧老人教诫》，讲法时讲的都是与过去不同的故事，这是仁波切最后一次听到堪布讲法。法会结束，堪布说：“阿亚德瓦，今天中午在我这里吃饭，你和弟弟一起来。”中午，仁波切和弟弟班玛一起来到了堪布的房间，供养了一些供品。吃过饭后，堪布送给仁波切长长的绣有扎西德勒（藏语吉祥如意）的哈达、穿了十几年的衣服、理的头发、腰带、《大论如来藏•狮子吼》法本、印有七政宝的碗、两个羊毛做的地毯，还有一捆一米多高的茶叶和一些钱。堪布对仁波切说：“今天讲的法可能是你最后一次听我讲法，也是我送给你的礼物，我是个出家

        
      白玉达唐寺住持第三世拉智仁波切尕昂尼玛亲切地拉着达唐上师走向大经堂

人，所有的佛法我都尊重，各个教派我也都尊重，什么是真正的佛法？以及佛法的重要性，很多人都会口若悬河地讲出来，但不知又有多少人真正地把佛法放在心上，修行佛法的最大障碍是傲慢与脆弱。我讲的法希望你都记住，将来我会在讲法的时候圆寂的。”仁波切问了自己不明白的一些问题和今后自己所应该走的路，堪布一一作了回答，然后对仁波切说：“你永远永远都不能忘记这么多年学的法，出家人的修行很重要，但人格更重要。我是个老人家，随时都会离去，但很多出家人还要求我讲更多的法，明年要讲的法已经都安排了。” 

        
      尊贵的达唐上师接受达唐寺僧众敬献的哈达

    第二天早晨，仁波切去向堪布辞别时，堪布和学院的出家人都在为仁波切念吉祥经和一路平安经，仁波切心里清楚此次离去，以后再也见不到堪布的金颜了，悲痛万分，将自己的头放在上师的腿上，泪水不断的涌出，仁波切记住了堪布的叮咛，依依不舍地离开了堪布身边，继续磕大头去拉萨的行程。学院为仁波切准备了手推车，同修们乘坐东风车送仁波切来到当年磕大头停下的地方，很多同修和居士给仁波切献哈达、供养，仁波切将身上所有的钱全部留给了学院。仁波切回头再望一眼堪布的房子方向和佛学院，难舍的脚步不是踩在地上，而是踩在心头上。

        
达唐寺僧众向仁波切敬献哈达                                          达唐上师在法座上

    明知道的生离死别，如此惊心动魄、刻骨铭心的时刻，成为仁波切记忆中永恒的珍藏。那一天的痛苦非常之深，以至于过去多年，仁波切每次与同修和弟子们回忆起当时的情形，总是泪流满面，难过不已。

        
达唐上师在准备供养僧众的锡杖                              达唐上师供养僧众锡杖

    从川藏路线磕大头到拉萨的路程，更是需要翻越多座陡峭的雪峰，时时会有雪崩发生，仁波切磕大头翻越陡峭的雀儿山时，气候非常恶劣，狂风暴雪，山顶上是一片茫茫白雪，狂风夹着雪花呼啸而来，在山脚下等待的弟弟班玛，等了很久还没有见到仁波切的身影，就赶紧上山寻找，后来在山顶上发现冻得失去知觉的仁波切，幸亏弟弟的及时发现抢救，仁波切终于苏醒过来了，凭着坚强的毅力，最终翻越了雀儿山。雀儿山的险象环生，弟弟的救命之恩，仁波切永生难忘，铭记于心。不管环境多么恶劣，路途多么险要，仁波切修行的毅力毫无动摇，坚信对根本上师和佛法坚定的信心所赋予的力量足可以实现心中的所有愿望。路途中仁波切得知曲乔堪布圆寂的消息，悲痛万分，作了很多道情歌寄托自己对上师的哀思。到了1997年底，仁波切克服万难第二次磕大头来到了拉萨。

        
寺院的僧众忙着准备即将供养的资具                               装满苹果的钵整齐地在大经堂门外摆放

    仁波切放下活佛的名望，用尊贵的身躯两次丈量到拉萨的朝圣之路，路途的艰辛不可言状，身体的疲累和痛苦不可想象，但是，无论外在的条件如何恶劣，不管身体如何疲惫，仁波切的信心从没有动摇过。坚实的步伐一天一天迈向圣地拉萨。

    已经获得证悟的活佛这样不辞千辛地磕大头，用身体力行的教导方式告诉世人修习佛法的窍诀，那就是苦修。

        
达唐上师在准备供品                                         供品整齐地在大经堂里摆放

    仁波切是温竹活佛和多智千仁波切亚龙丹毕尼玛两位大师认定的大成就者的转世，赐仁波切吉祥物品，奉仁波切为执教大德，并取名“图丹耶喜多杰”。同时，达唐寺大圆满瑜伽行者大堪布洛桑慈诚通过圆光显示亦认定仁波切为大成就者的转世，与多位大德及达唐寺僧众共同确定仁波切达唐寺活佛的名位，赠予仁波切身语意三种依止物、莲花帽以及全套法衣，扶位达唐寺执教大德之法座。仁波切悲心具足、品行高尚并严

        
全体僧众都得到达唐上师供养的锡杖                                  达唐上师参加达唐寺的法会

持净戒，从不以活佛身份自傲。仁波切最常说的话就是：“相信因果，具足悲心和智慧是修行的基础，任何人都没有权利白白浪费时间，即便是一个活佛，仅仅靠转世的头衔也是远远不够的，假如他不依止上师修行、不听闻教诫、不护戒如眼，慢慢的也会与普通人没有什么区别，又怎么能够清楚心性本具的万德庄严呢！是谁的转世名字根本不重要，重要的是这一世的修行。”

        
      2007年仁波切和弟子暂别达唐寺时的情景                      寺院代表在30公里外与仁波切和弟子们留影

    仁波切与生具备了对轮回的厌离心和对众生的慈悲心，在自相续中恒长具备利他的发心，广转法轮，是仁波切主要的弘法利生事业之一，仁波切一直坚持不懈地为藏汉有缘弟子转法轮，宣讲人生难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患，行善积德的道理，希望弟子们珍惜时间，精进修行；仁波切慈悲度生，对所有的弟子皆以无分别心关心照顾，有何要求也以大悲利他之心令其满愿。不管弟子的地位有多高、名气有多大，供养有多丰盛，都一视同仁，平等对待，为具缘弟子负责任，仁波切体现出一个真正有慈悲心的、真正的修行人的高贵品质。 仁波切每年为拉萨大昭寺和小昭寺的释迦牟尼佛像和其他一些重要佛像全身贴金、敬献佛衣、供养万盏佛灯、供养僧众，以祈求各大教派的持教大德们长久住世；祈祷世界没有疾疫、饥饿和战乱；

        
尊贵的达唐上师在大昭寺给佛祖贴金                           2006年达唐上师主持海上大型放生法会

祈愿人们安居乐业、健康长寿、永享和平，每年在汉地的许多地方主持放生，数量以千万计。公元2006年，仁波切前往阿里地区朝拜岗仁波切时，出资修葺了米拉日巴尊者修行的故居地。仁波切还一心一意资助年幼的出家人、孤儿、孤寡老人和久病不愈的病人。2007年，仁波切回到阔别五年之久的达唐寺时，为寺院购置了电脑及其他相关设备，组建了电脑学习班，向全体寺僧供养了特别置办的禅杖、钵和法垫等法器。同时向色达五明佛学院和当地许多寺院的著名堪布和活佛供养了同样的禅杖、钵和法垫。

        
2006年仁波切住持的海上放生大法会                                     2007年达唐上师主持的放生法会

    仁波切希望各大教派所有珍贵、古老的经书都不要失传，都能通过现代印刷技术，将这些珍贵的法宝数量更多、质量更好地保存并流传，以利益广大修行人及有缘众生。仁波切成立的白玉达唐寺吞弥.桑布扎智慧解脱法宝结缘中心把古老的、极其珍贵的佛教经典整理印刷，已印制经书上百万册。所印制的经书，大部分供养世界各地寺院、修行中心、佛学院和博物馆，作为法之云供，为弘扬藏传佛教文化做出了积极的贡献。

        
达唐上师与土登尼玛仁波切讨论经书印制                          达唐上师与土登尼玛仁波切合影

    仁波切深感这个世间的无常，想起根本上师曲乔堪布说过管寺院是非常烦恼的，于是在二〇〇一年，仁波切决定第三次磕大头苦修到拉萨，当仁波切已经准备好所有磕大头用的拉车、手上用的木头及其他用品，清晨准备出发去拉萨时，白玉达唐寺住持第三世拉智仁波切尕昂尼玛、大管家瓦若杨智活佛等赶来挽留仁波切说：“你现在是白玉达唐寺的活佛，这里需要你，你不能再走了。”尕昂尼玛仁波切说：“我是你的上师，过去你离开家乡十八年，是因为修行佛法，你修行的结果大家有目共睹，也知道你的能力，我们白玉寺从建寺以来就计划过修金刚萨埵殿，但是缘起不足没有实现这个心愿。如果我们这个金刚萨埵殿如法建成，无数的众生会因此解脱。” 仁波切想起自己曾下决心磕三次大头，就说：“建金刚萨埵殿不是一天两天就能

        
达唐上师与土登尼玛仁波切合影                                  达唐上师拜见大成就者阿秋喇嘛

建成的，我还是先磕完大头吧。”尕昂尼玛仁波切说：“你是我们白玉寺院的活佛，在寺院的地位无可替代，建金刚萨埵我们共同努力是能够完成的，伏藏大师如来芽等在空行文字中都有过授记，其他的伏藏大师也曾这样讲过，修金刚萨埵殿犹如是将所有方向的水，装在同一个宝瓶里，如果修成，很多众生会解脱的，一个人假如能够捐一分钱、搬一块石头、钉一个钉子等一些看起来很小的事情，都可以出六道轮回的，与修其他的佛菩萨的坛城功德是不同的。”望着活佛们殷切的目光，仁波切不好再推托下去，于是斩钉截铁地说：“好吧，为了众生的解脱，为了佛法的兴盛，我们共同努力。修建金刚萨埵不仅仅是我们白玉寺的事情，也是藏传佛教的光明，虽然不是一天两天能够建成，相信我们会完成这一使命的。”

        
      达唐寺住持尕昂尼玛和达唐上师就金刚萨埵大殿工程地质勘察签合同

    依缘起一定要送最吉祥的东西，达唐寺住持第三世拉智仁波切给仁波切送了《隆钦七宝伏藏》、长寿佛、铃杵、舍利塔、佛像、莲花帽、袈裟、画有交杵的座垫、还有一套法衣。

    在一个很好的日子，异常吉祥的时刻，法螺声四起，祥光瑞霭环绕着庄严而肃穆的白玉寺，住持尕昂尼玛仁波切和达唐上师共同决定了建金刚萨埵殿的地方，念了吉祥经和缘起咒，做了其他相应仪轨，丈量了建金刚萨埵殿的尺寸，并做了相应的标志。仁波切希望白玉达唐寺永远是一个清净的佛教圣地。

        
住持尕昂尼玛和达唐上师与地勘负责人合影                   住持尕昂尼玛和达唐上师与参加地勘的人员合影

    现今仁波切依授记在达唐寺修建殊胜的38米高金刚萨埵佛像和庄严的见解脱大殿，大殿内将供奉一百万尊八寸高尼泊尔工艺铜鎏金金刚萨埵佛像。此金刚萨埵佛像建成后将成为藏传佛教中最高的金刚萨埵佛像，见解脱大殿包括了佛教博物馆和图书馆，大殿是钢筋水泥结构藏汉风格的建筑。这是仁波切发心祈愿的适时成熟，也是达唐寺全体上师、活佛们托付的希望和交付给仁波切的任务。修建此金刚萨埵佛像和大殿不仅是白玉达唐寺大德们的心愿，也是藏传佛教所有大德们的愿望，高僧大德们说，此金刚萨埵佛像和大殿的建成将引领无数众生获得解脱。

        
仁波切在北京                                                     仁波切在深圳

    白玉达唐寺金刚萨埵大殿和佛教博物馆及图书馆的建设项目已获得当地政府的批准，仁波切代表达唐寺为众生的幸福和教法繁荣而不辞辛苦，负责金刚萨埵大殿的设计和募资任务，为建金刚萨埵佛像和大殿筹集资金四处奔波。

    达唐上师拥有达唐寺活佛名位，是达唐利他吞弥^.桑布扎五明出版社的总编，达唐寺大白伞盖大法会的功德主。

    达唐上师心系佛教，慈悲利生，以种种方便法门让众生趋向解脱之道，是一位“博学、净戒、利生”的三功德活佛。

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